Dans la dernière livraison de la Revue d'éthique et de théologie morale, Mathias Nebel, chercheur de la chaire Jean-Rodhain de l'Institut Catholique de Paris, signe un article qui ouvre largement la compréhension de la diaconie. On en trouvera ci-dessous la conclusion.

 Nebel Mathias, « La notion néotestamentaire de Diakonia. Une difficile reconnaissance », Revue d’éthique et de théologie morale, n° 268, mars 2012, p. 79-102.

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Le service mutuel comme lieu source pour les communautés religieuses

Dominique Fontaine, vicaire général de la Mission de France, membre du comité de suivi théologique de Diaconia 2013, a fait le 22 mars dernier une intervention auprès de religieux et religieuses. Il y développe l'idée que le service mutuel, largement expérimenté dans la vie religieuse, peut constituer un signe propre utile à toute la société.

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 Le théologien australien John N Collins a proposé cet article pour notre blog.

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Le 24 novembre 2011, Vincent Leclercq, aa, animait une récollection sur la diaconie pour le diocèse de Pontoise. Ci-dessous : les textes de ses interventions.

Pierre, l'appelé du lavement des pieds

Prendre le risque de suivre le Christ dans la fragilité de nos vies

Servir nos frères et marcher ensemble sur le chemin du royaume

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Le 7 septembre 2011, le comité de suivi théologique de Diaconia 2013 avait inivité le père Alphonse Borras à intervenir sur la relation entre diaconie de l'Eglise et ministères ordonnés. On trouvera ci-dessous le texte complet de son intervention.

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Le théologien jésuite Etienne Grieu considère la diaconie comme une manière de vivre les relations, de façon active, au service de ceux qu'on oublie trop souvent (pauvres, étrangers, ennemis, petits). La diaconie est un style caractérisant la vie chrétienne.  

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La diaconie est un terme qu'il faut bien comprendre. Un peu compliqué au premier coup d'oeil, il apparaît d'une grande richesse à la lumière de la tradition chrétienne. On peut prendre le risque de l'utiliser en prenant le temps de l'expliquer. Il ne doit pas être un facteur de fermeture ou d'exclusion. Il est un appel à l'engagement et à la responsabilité dans une société fragilisée. 

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Le Père Vincent Leclercq a développé une théologie de la vulnérabilité à partir de l'expérience des malades du sida. Sa thèse de doctorat publiée en anglais s'intitule "Bienheureux les vulnérables": Blessed are the Vulnerable. Reaching out to those with Aids, Twenty-Third Publications, New London, 2010. Bien qu'elle envisage la question spécifique du sida, la théologie de Vincent Leclercq donne à penser la diaconie dans l'Eglise. 

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